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安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统独肖有哪几个

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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动(dòng)物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统，成为民间(jiān)文(wén)化中的(de)形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动物的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的(de)动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日(rì)出之时(shí)出(chū)来觅食(shí)，因此(cǐ)以(yǐ)卯(mǎo)(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时(shí)农(nóng)业社会的(de)生活起居作(zuò)息(xī)系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解(jiě)决十(shí)二生肖的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道(dào)与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认为(wèi)，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　但(dàn)该说难(nán)免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十(shí)二年(nián)运行一周天，从木星(xīng)位置可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　植物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物(wù)在(zài)不同年份的生活条件(jiàn)大(dà)不(bù)相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的(de)动(dòng)物，从而(ér)形(xíng)成生(shēng)肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的(de)先(xiān)民常用(yòng)某种动(dòng)物、无生物(wù)或自然现(xiàn)象的图形作为本氏(shì)族(zú)的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混(hùn)合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古(gǔ)各(gè)地的图(tú)腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一(yī)定程度骚(sāo)扰人(rén)类生活，先民(mín)对(duì)其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被作为本(běn)氏族的名(míng)号标记(jì)来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪历(lì)十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在(zài)现(xiàn)实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历(lì)纪(jì)日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言是(shì)各部落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服(fú)的学说。