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　　克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在(zài)个人(rén)独处时也(yě)要严格(gé)要(yào)求自己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一(yī)种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错误(wù)思(sī)想及私欲，邪(xié)念不(bù)生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控(kòng)制自(zì)己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大(dà)理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的(de)系(xì)统知(zhī)识(shí)、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地(dì)之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看(kàn)不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种人(rén)生(shēng)态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史上涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守的君子：如(rú)东汉(hàn)杨(yáng)珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡(héng)不食(shí)无主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不(bù)是(shì)慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现。

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