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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习，在(zài)竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临(lín)近地面的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的(de)翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什(shén)么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是(shì)这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要(yào)专(zhuān)心致志(zhì)，排小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段除外界(jiè)的一(yī)切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不例外(wài)。

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