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礼崩乐坏是什么时期(qī)的(de)事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个(gè)词产(chǎn)生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契(qì)约，这本(běn)身就是因为自身地(dì)位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权(quán)威受到(dào)了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治，在国(guó)都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕(gēng)诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的>而(ér)闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品种，而(ér)铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织(zhī)等其他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一(y诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的ī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了(le)极大(dà)的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的(de)规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人(rén)们(men)重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的(de)文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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