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　　輮使之然(rán)也的然(rán)指代前面的加工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀(xún)女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人(rén)们所传诵的(de)名(míng)篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提出(chū)学习不能够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视(shì)这个问题，所以(yǐ)他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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