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  高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或(huò)乐(lè)曲高(gāo)妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟子(zi)期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰(yuē):‘善(shàn)哉,洋洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的意(yì)思

  1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

  《列(liè)子·汤(tāng)问》记载(zài),春秋时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时,琴(qín)声时(shí)若高山,时若流(liú)水,只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

  后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己。

  也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

高(gāo)山流水的(de)典故

  春秋时期,俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián),钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān))北面游(yóu)览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来(lái)。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是(shì)好曲(qū)!”原来,在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨,听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴(qín),不(bù)觉心旷神(shén)怡(yí),在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了,听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū),便又继(jì)续弹了起来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲(qū)调大水冲了龙王庙是什么意思生肖,大水冲了龙王庙是什么意思?(diào)之(zhī)中,钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊!”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋律之外,钟子期听(tīng)后(hòu),又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝:”妙啊(a),浩(hào)浩荡(dàng)荡,就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听(tīng)出它大水冲了龙王庙是什么意思生肖,大水冲了龙王庙是什么意思?的意旨(zhǐ)和情趣(qù),这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好(hǎo)呵!您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了,您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样,我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二(èr)人于是结(jié)为知音,并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

  可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时,得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感,难以用语言表(biǎo)达,于是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平(píng)生难得的知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕梁(liáng),三(sān)月不知(zhī)肉味。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

  4、现在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥,这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水,听得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

  指的是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子,然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

  这也(yě)是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

  不(bù)管是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字(zì),来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

  高山流(liú)水服(fú)务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一个专(zhuān)业术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民(mín)间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材,一(yī)支竹签,一根细棍子(zi),就是简单的掏耳(ěr)工具。

  采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区,越是有社会(huì)地位的群体,在(zài)巨大的(de)工作压力下,似乎(hū)越容易缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社(shè)会的不断(duàn)发展,采耳无论在技(jì)告(gào)哪术(shù)延深方面,还是在兴起李和领域方面,都(dōu)有了(le)实质性的突破。

  尤其是(shì)在明(míng)末清初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理发(fā)行业,在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一(yī)度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目(mù),由(yóu)技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至(zhì)此(cǐ),掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

  而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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