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三(sān)字(zì)经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来(lái)和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不(bù)可(kě)多得(dé)的(de)宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵(guì)在恒(héng)和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述(shù)教(jiào)育与(yǔ)学(xué)习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米我国(guó)代古一部(bù)传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中华民(mín)族经典传(chuán)统文化(huà)作为新时(shí)期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核(hé)心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位(wèi)的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们(men)几(jǐ)千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不(bù)息，屹立(lì)不(bù)倒。

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