转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听(tīng)说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科(kē)学依(yī)据吗？或者氯化钾相对原子质量是多少，又是从(cóng)其他(tā)地(dì)方(fāng)了解相关(guān)消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决(jué)定(dìng)的，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解(jiě)了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不是(shì)我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在(zài)即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会(huì)带(dài)着以前(qián)记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传(chuán)佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门(mén)徒推(tuī)举一(yī)幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有了(le)活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的(de)转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方(fāng)式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由中央直接审(shěn)批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化(huà)都是(shì)现在的我(wǒ)们(men)所(suǒ)不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还氯化钾相对原子质量是多少，是转世制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问题啊。

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