”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微(wēi)刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号