生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是这(zhè)句话的意思为生(shēng)在我前面，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

　　关(guān)于生乎吾前其闻道也固公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)成现代汉语以及生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译乎，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语，生乎吾前其闻道也固公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品先(xiān)乎吾的翻译，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)吾(wú)从而师之(zhī)的意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的(de)《师说》，本(běn)文(wén)中，小编(biān)整(zhěng)理了这篇文言文的相关知(zhī)识，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子监四门博(bó)士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作(zuò)者于贞元十七(qī)年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师(shī)，又“羞(xiū)于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)”这句话中(zhōng)有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文(wén)常(cháng)见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文(wén)言文的(de)状语并不是(shì)一(yī)定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定(dìng)后置，那(nà)就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们(men)知(zhī)道，状(zhuàng)语是(shì)用来修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形(xíng)容(róng)词的(de)，表示谓语中心(xīn)词的(de)状(zhuàng)态、方式(shì)、时(shí)间、处(chù)所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需(xū)要(yào)用介词“介入”某个对(duì)象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词(cí)来引(yǐn)入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是(shì)介词引入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介宾(bīn)结构都要放在(zài)谓(wèi)语中心词的(de)后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝(quàn)说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词(cí)时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也(yě)有状语后(hòu)置(zhì)的(de)情况(kuàng)，例如问题(tí)中(zhōng)的例子，也可(kě)以(yǐ)说成“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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