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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店里的(de)特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成(四月的小说集，四月的小说好看吗chéng)都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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