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劝百讽一是哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

  劝百讽一,意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反。

  出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文(wén)

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的(de)典(diǎn)故

  《汉(hàn)书.司马相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫之声,曲(qū)终而(ér)奏雅(yǎ),不已戏呼(hū)!”颜师(shī)古注(zhù):“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏,但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意(yì)。

  后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒,而效果(guǒ)适得(dé)其反。

  梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠爱于馨艳,其(qí)移(yí)人之深,视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解(jiě)释

  意思解释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却(què)适得其反。

  来源出(chū)处:《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋

  劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋,出自《法言》一(yī)书。

  史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作,至于取名《法(fǎ)言》,则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之(zhī)言,能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经团费收缴标准是多少钱,团费收缴标准是多少钱一个月·卿大(dà)夫章(zhāng)》:非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

  法有准则和使物平直的意思,所以法言就是(shì)作为准则(zé)而对事情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

  汉(hàn)大(dà)赋(fù)(新体(tǐ)赋(fù))兴(xīng)起于(yú)汉初,衰落于汉末,历时四百多年(nián)。

  汉大(dà)赋(fù)是汉赋的(de)典型形式(shì)。

  汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答体形式,以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段,以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归(guī),结构宏大,铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢团费收缴标准是多少钱,团费收缴标准是多少钱一个月靡的(de)言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

  其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(团费收缴标准是多少钱,团费收缴标准是多少钱一个月de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语(yǔ)出(chū)西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

  有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》,《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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