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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容国(guó)正处在国(guó)势(shì)衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的(de)战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看(kàn)到胡(hú)人在军事服(fú)饰(shì)方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速(sù)反应(yīng)部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性(xìng)，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在(zài)强敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡(hú)人之长(zhǎng)补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要(yào)转变(biàn)的，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国(guó)相(xiāng)肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容>

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利(lì)人(rén)民(mín)为根本；处(chù)理政(zhèng)事(shì)要有一定原则(zé)，要以施行政(zhèng)令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明(míng)白，而推(tuī)行(xíng)法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔父您的(de)榜(bǎng)样来(lái)完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边(biān)地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的(de)训练(liàn)，凭什么能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌(guàn)鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝(cháo)。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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