悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)意思是只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍,其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)全(quán)句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接(jiē娜能组成什么词，娜字能组什么词语)世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？这(zhè)句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《娜能组成什么词，娜字能组什么词语诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子娜能组成什么词，娜字能组什么词语诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达(dá)到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是(shì)生活，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不(bù)努力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习(xí)的过程(chéng)中，决心(xīn)和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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