世界(jiè)四大文化名人是哪4个，世(shì)界四大文化名(míng)人不(bù)包括谁(shuí)是世界四大文化名人包(bāo)括屈原(yuán)、哥白尼(ní)、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷、威廉·莎士比亚的。

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世界四大文化(huà)名人(rén)是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国(guó)的屈原，波兰(lán)的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文主义(yì)作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期最重要的作家，杰出的(de)戏剧家和(hé)诗(shī)人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的(de)爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家，开(kāi)辟了“香草美(měi)人(rén)”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的(de)出现(xiàn)，标志着中国诗歌(gē)进入了(le)一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新(xīn)时代，其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中(zhōng)的(de)《国风(fēng)》并(bìng)称(chēng)为(wèi)“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时期的(de)波兰(lán)天(tiān)文学家(jiā)、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博(bó)士(shì)、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的(de)权威，改变(biàn)了人(rén)类(lèi)对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信(xìn)日(rì)心说(shuō)，并认(rèn)为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷出生(shēng)于(yú)法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教(jiào)育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文，来(lái)了解(jiě)希(xī)腊和罗马(mǎ)的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯(bó)雷一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排进大学攻读医学，用了两个月的(de)时(shí)间获(huò)得(dé)了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部(bù)出版，次年出版第二部(bù)，虽然(rán)受到民众欢(huān)迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼(bǐ)利(lì)埃(āi)大学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证(zhèng)的一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去(qù)，小说又(yòu)被(bèi)列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在(zài)学校教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期最重要、最伟大(dà)的作家，全世界最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱(chàng)着莎(shā)士(shì)比亚的赞(zàn)歌(gē)，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一(yī)页．就使我一(yī)生(shēng)都属于(yú)他了。

　　读(dú)完第一(yī)部(bù)，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心(xīn)目中所占的位(wèi)置也是独一无(wú)二的，没有任何其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马克思科学(xué)研究过(guò)程中从始(shǐ)至(zhì)终的最(zuì)好(hǎo)伴(bàn)侣。

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