转世灵童这个词语不(bù)知道大(dà)家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了(le)解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候(hòu)会从字(zì)面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事情到(dào)底有科(kē)学依据吗？或(huò)者又(yòu)是从(cóng)其他地(dì)方了解相关(guān)消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定(dìng)的(de)，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才(cái)不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实(shí)根本不是我们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的(de)东(dōng)西(xī)，但(dàn)其(qí)实(shí)许多事情(qíng)存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那(nà)之后(hòu)就开始有了活佛转世的(de)办法，各(gè)教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前(qián)的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊(zūn)重(zhòng)人(rén)家的(de)文化(huà)，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理解的(de)，不能理解(jiě)就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合(hé)理(lǐ)，只(zhǐ)要(yào)这种制度(dù)还没有(y4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里x;'>4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里ǒu)被彻底取缔(dì)，那(nà)么(me)就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经(jīng)看不(bù)到了，大家生活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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