敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不(bù)是(shì)物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的(de)书(shū)，这些(xiē)书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他(tā)做的(de)一(yī)系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到(dào)这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另一位(wèi)古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认赓续前行是什么意思，赓续前进的意思为(wèi)古希腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的(de)程度(dù)上去(qù)验证他的万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有多宽赓续前行是什么意思，赓续前进的意思、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴赓续前行是什么意思，赓续前进的意思藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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