人死后尾艾特是什么意思七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天(tiān)干(gàn)地支计算(suàn)出来(lái艾特是什么意思)的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠艾特是什么意思一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前(qián)，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可(kě)以超(chāo)度(dù)亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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