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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度(dù)去观(guān)察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特(tè)的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中得到(唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗dào)的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山(shā唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗n)峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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