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本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来就是(shì)四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话(huà)形容(róng)了(le)世上(shàng)本来就是(shì)空的，看(kàn)世间万物(wù)无(wú)不是一个(gè)空字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃(āi)！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方(fāng)只在(zài)目前！《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释佛(fú)教教义的诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所(suǒ)作的，旨在说(shuō)明(míng)“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行(xín腰围88是多少 腰围88是多少码g)方法(fǎ)。

腰围88是多少 腰围88是多少码本来(lái)无(wú)一(yī)物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什(shén)么东西，为什(shén)么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本(běn)塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同是菩(pú)提树，弟子的心(xīn)灵就(jiù)像一(yī)座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的(de)键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师当(dāng)年刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语(yǔ)来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领悟，于是(shì)大师兄神(shén)秀(xiù)说(shuō)：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤(qín)拂腰围88是多少 腰围88是多少码拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修(xiū)为及(jí)境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的(de)心灵就(jiù)象一座(zuò)明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年(nián)树木百年(nián)树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩(pú)提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是(shì)镜子，而是比(bǐ)喻清静的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神(shén)秀(xiù)要借助(zhù)具体(tǐ)的(de)物体意象(xiàng)来表(biǎo)达(dá)自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看(kàn)到事物(wù)的(de)本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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