春秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国是春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人的(de)。

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春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县(xiàn)）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要(yào)5k是多少钱 5k是什么意思著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权(quán)谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用(yòng)以修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符七术》之(zhī)前(qián)三(sān)篇说明如(rú)何充实意志(zhì)，涵养(yǎng)精(jīng)神。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如(rú)何(hé)将内在(zài)的精(jīng)神运用(yòng)于外(wài)5k是多少钱 5k是什么意思，如何以内在的心神去(qù)处理外(wài)在的事(shì)物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之技(jì)巧(qiǎo)，其指导思想(xiǎng)与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之得益与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当，则关系(xì)到经(jīng)济(jì)上(shàng)之成败得失。

　　即使在(zài)日(rì)常生(shēng)活中(zhōng)，言谈技巧也关系到一人(rén)之(zhī)处世(shì)为(wèi)人之得体与否。

　　当年(nián)苏(sū)秦(qín)凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六国(guó)共同抗秦(qín)，显(xiǎn)赫一时。

春(chūn)秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）5k是多少钱 5k是什么意思人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时期的(de)史学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那(nà)些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在(zài)很多地方都(dōu)留下(xià)了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙阴，湖(hú)南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江(jiāng)的宁波(bō)，甚至还(hái)有新(xīn)疆的(de)哈密。

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