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念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。<斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说/p>

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不(bù)得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客(kè)观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人(rén)生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生(shēng)的喟(kuì)叹

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