仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也(yě)的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸(wán)二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一(yī)让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不(bù)会超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的(de)断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物(wù)品(pǐn)类(lèi)很多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的(de)翅膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心志不(bù)分(fēn)散，就(jiù)是高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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