粉骨碎身浑(hún)不怕要留清(qīng)白在人间(jiān)的(de)意(yì)思是什么(me)，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一(yī)句(jù)是即(jí)使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世间的。

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粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕要留清白在人间(jiān)的意思(sī)是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物言志，采用象征手法，字面(miàn)上是(shì)咏石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄(jì)怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击开凿(záo)，形容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分思是(shì)：即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　出自：于谦·明(míng)《石(shí)灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人(rén)间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过千(qiān)万(wàn)次捶打才能从深山里(lǐ)开(kāi)采(cǎi)出(chū)来，它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万(wàn)击”；指无(wú)数次的锤击喊衫开凿，形容开采(cǎi)石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山(shān)”是形(xíng)容开采石灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然(rán)是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验，都(dōu)从容不(bù)迫，视若等(děng)闲(xián)。

　　第三句(jù)“粉身碎(suì)骨(gǔ)浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联(lián)想到(dào)其中可(kě)能寓有不(bù)怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一句“要(yào)留清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率(lǜ)兵固守北(běi)京，击退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的性格和人的性格熔(róng)铸(zhù)成(chéng)一(yī)体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言(yán)人而(ér)人在其中(zhōng)，似呼之(zhī)即出(chū)。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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