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明经和进(jìn)士(shì)的(de)区别,明(míng)经和(hé)进士两门考试的内容

  明(míng)经和进士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

  一(yī)、起源不同。

  1、进士(shì):进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝(cháo),是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的(de)科目之一。

  2、明经:明经,始(shǐ)于汉武帝时期,被推举者须(xū)明习(xí)经学,故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数书院(yuàn)都变成(chéng)应(yīng)举的预备(bèi)机构,也(yě)被人们视为与学习西学(xué)为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡(bǎo)垒。

  在当(dāng)时特定的时代背景中,似(shì)乎学(xué)堂代表进步,书院代表落(luò)后,尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新学(xué)。

  在戊戌变法期间,康有为(wèi)不仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折》,而(ér)且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂(táng)折》。

  当时许多有识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击(jī),例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》,便(biàn)详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月,朝廷发(fā)布(bù)上谕(yù),令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂(táng),宣告了书院这一中国传统的(de)教(jiào)育组织形式和(hé)进士科一(yī)起(qǐ)随着科(kē)举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

  2、明经:嘉佑年间(jiān),又于进士、诸科外别(bié)设一(yī)明(míng)经(jīng)科(kē),分二(èr)经、三经(jīng)、五经,考试时(shí)问(wèn)大义十条,试时(shí)务策(cè)三条,出身同于进(jìn)士(shì),直(zhí)至(zhì)宋(sòng)神宗时方废除。

  三、考(kǎo)试内容不同。

  1、进士:进士科除考经学和时务策以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  2、明(míng)经:明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士(shì)有什么区别

  明(míng)经和进(jìn)士(shì)的区(qū)别在于(yú)起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

  起源:明经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝时期(qī),被推举者须明习经学,故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

  进士科始于隋(suí)朝(cháo),是唐朝科(kē)举制度(dù)取士(shì)的科目之一。

  废(fèi)除(chú)时间:明经科是(shì)宋(sòng)神(sh乐字的繁体是几画啊,乐字的繁体是几画字én)饥(jī)悔宗时废除。

  进士科是(shì)1901年(nián)9月,朝廷发(fā)布上谕,令所有书院一律改为学堂,宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传统的(de)教(jiào)锋(fēng)逗育组织(zhī)形式(shì)和(hé)进士科一起随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

  考试(shì)内容:明经科考经学和时(shí)务策。

  进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策(cè)以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  科举(jǔ)制度乐字的繁体是几画啊,乐字的繁体是几画字乐字的繁体是几画啊,乐字的繁体是几画字的积(jī)极影响:

  科举制度(dù)的出现打破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的世袭制观念,政(zhèng)府决定从民间选拔人才,原来官宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到了威胁,皇上(shàng)这样做的目的,就是(shì)为了减少传统家族(zú)对皇权的制(zhì)约,整顿政(zhèng)治体制。

  对于(yú)其(qí)他国家的(de)影响也是非常(cháng)深远的,十五至十六(liù)世纪(jì),这种制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国(guó)家,到了十(shí)七世纪,欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中国(guó),将这种特别(bié)的选官制度流(liú)传到了欧洲,一直延续到今天的考试,虽然科举制已(yǐ)经废除,烂基正但是,它在人们的心(xīn)里依然影响巨大(dà)。

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