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压在玻璃窗边c，在窗户边c 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及(jí)千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)思和含义，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境，千山(shān)暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远的路(lù)程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生(shēng)的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿(ér)燕子一(yī)般(bān)，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

<压在玻璃窗边c，在窗户边cp>　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四(sì)句(jù)是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人(rén)们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世间(jiān)、情(qíng)是何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以及千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意思和含义，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今(jī压在玻璃窗边c，在窗户边cn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生活，既(jì)是(shì)团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出(chū)了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。