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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近(jìn)则不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则(zé)怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发(fā)语词(cí),表肯定(dìng)或无(wú)实义。
如《管子》中的(de)“如月如(rú)日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子,受命于天(tiān)”。
通(tōng)常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。
五斤等于多少克,五斤等于多少克千克> 一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析(xī)
“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击(jī),被(bèi)认为是歧(qí)视女性。
《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误(wù)会。
本章(zhāng)争议的焦点,就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。
其(qí)实(shí),即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性”群(qún)体。
之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点(diǎn),是(shì)因为古(gǔ)代与现代的(de)社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大(dà),而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有决定性的(de)作用。
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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì),远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近之则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人(rén)则是(shì)与君(jūn)子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违背之人(rén)。
近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。
此句的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也!近(jìn)之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思(sī)是孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。
”
在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用于句(jù)首的(de)发(fā)语(yǔ)词,表肯定或(huò)无实(shí)义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。
通(tōng)常是解作“只有”,今不从。
女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi),也有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通(tōng)。
“不孙(sūn)”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)解析
“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性(xìng)。
《论(lùn)五斤等于多少克,五斤等于多少克千克语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会。
本章争(zhēng)议(yì)的焦点,就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。
其(qí)实,即(jí)便本章(zhāng)的(d五斤等于多少克,五斤等于多少克千克e)“女子”确实(shí)是泛指女性,那(nà)也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。
之所以要强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异巨大,而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了