窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè太深是一种什么体验，太深是不是不好)之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右(yòu)，而(ér)且形象外(wài)貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说(shuō)：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的(de)徐(xú)公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公(gōng)美），于是又(yòu)问(wèn)他的(de)小妾(qiè)说(shuō)：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您(nín)呢？第二天，有客(kè)人(rén)从(cóng)外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人(rén)道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客(kè)人(rén)说：“徐(xú)公不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如(rú)他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认(rèn)为我(wǒ)美，是(shì)偏(piān)爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁(níng)古(gǔ)邳(pī)镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力(lì)大臣坚守四(sì)境(jìng)，从此齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一(yī)天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；照着镜子(zi)里(lǐ)的自(zì)己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了(le)邹忌这样(yàng)有自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如(rú)流(liú)的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫(pò)切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广(guǎng)空中碧开言路(lù)，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受批评意见并(bìng)积极加以改正才有可(kě)能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的(de)因为，并因小悟大，将生(shēng)活(huó)小事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹(zōu)忌(jì)巧(qiǎo)妙(miào)的讽(fěng)谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的(de)生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开(kāi)言(yán)路，改(gǎi)革(gé)弊(bì)政，整顿吏治，从(cóng)而(ér)收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集(jí)团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众(zhòng)风(fēng)起云(yún)涌的反(fǎn)抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们以自(zì)己的才能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的(de)主(zhǔ)张连横(héng)，有的主张合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用(yòng)当时(shí)错综(zōng)复杂(zá)的斗争形势(shì)游说使诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着(zhe)自(zì)己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人(rén)心的向(xiàng)背，是国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩固的决(jué)定性因素。

　　失(shī)去了民(mín)心，国(guó)家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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