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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自(zì)独立(lì)又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的(de)社会(huì)关系与待人接(jiē)物(wù)的(de)规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地(dì)位日益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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