社日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)两斤大概有多重参照物，2斤有多重？奉祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得(dé)设坛(tán)两斤大概有多重参照物，2斤有多重？立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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