日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作(zuò)者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算两(liǎng)件东西(xī)真的(de)不一般，被日(rì)本(běn)专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道(dào)。大家常见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像古代(dài)士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日(rì)本(běn)考古专家从来(lái)没有见(jiàn)过这(zhè)种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过(guò)来，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并不(bù)是(shì)镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜子一样(yàng)，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕(hǎn)见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本国(guó)文字(zì)都没(méi)有，即使有(yǒu)文字(zì)也(yě)是(shì)中国传(chuán)过去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家面对(duì)本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有技(jì)术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击(jī)和锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有(yǒu)相当大的炉子，还(hái)需要(yào)大(dà)量的铁(tiě)原料，和(hé)先进(jìn)技术与制作(zuò)工艺(yì)。当(dāng)年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本(běn)人类学家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来(lái)人或其后裔出(chū)现(xiàn)在(zài)日(rì)本的时候，渡(dù)来人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长(zhǎng)江流(liú)域的水稻栽种(zhǒng)技术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地(dì)定义(yì)这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日(rì)本的起源国，出(chū)现于(yú)公(gōng)元二(èr)世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑(huò)的(de)是(shì)，在这么一个(gè)重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本(běn)史研究资料(liào)库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一(yī)默(mò)认(rèn)的共(gòng)识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别(bié)是(shì)早(zǎo)期(qī)日本(běn)史要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一(yī)个女王执政国，女王c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算(wáng)卑弥(mí)呼(hū)始(shǐ)向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋(jìn)，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言(yán)片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上(shàng)展示盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因(yīn)为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本(běn)四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报(bào)道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图(tú)案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵重的(de)随(suí)葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的地方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为什(shén)么(me)会这样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两(liǎng)件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓(xià)走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最(zuì)常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上(shàng)的(de)蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的(de)生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应(yīng)该会有更多(duō)收获。

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