敬告(gào)：本文包含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会影响观(guān)看者(zhě)三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求(dào)了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份(fèn)手稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研(yán)究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到(dà文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求o)了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最(zuì)重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知道地球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年(nián)左右就(jiù)有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃(āi)及(jí)的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更(gèng)加(jiā)地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻(má)烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求