子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思以及子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué)非(fēi)所宜出自哪里(lǐ)，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜后面是什么，子不学(xué)非所(suǒ)宜的意思怎么(me)解释等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时(shí)候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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