敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息(xī)，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每条边都gta5怎么切换角色有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是(shì)物(wù)理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代(dài)的第一(yī)人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师gta5怎么切换角色，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给(gěi)计算出(chū)来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了(le)另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推(tuī)测(cè)认为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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