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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“富iphone12换电池多少钱谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平(píng)直的意思(sī)，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问(wèn)答的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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