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本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就是(shì)空的(de)，看(kàn)世间万物无不是一个空(kōng)字，心本来就是空(kōng)的(d50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间e)话(huà)，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身是菩提(tí)树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说依(yī)此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依(yī)据、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四(sì)首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么东(dōng)西，为什么(me)一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的(de)键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的(de)师父出题让他们写一首偈(jì)语来(lái)阐述自己(jǐ)对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师(shī)兄的观点提(tí)出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得多(duō)，所以最终慧(huì)能得(dé)到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜台，时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年在菩(pú50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间)提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年树(shù)人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮(liàng)的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们(men)的心本来就是团(tuán)缺(quē)清(qīng)静(jìng)的，那里会(huì)染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的物体意象(xiàng)来表达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了(le)神秀(xiù)的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本(běn)无树

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