非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么是练实是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实是(shì)什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方p>

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海(hǎi)神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代(dài)表人物(wù)，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的相(xiāng)对(duì)性和(hé)认知过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言(yán)运用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之(zhī)为(wèi)“文学的(de)哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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