吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么用法是意思(sī)：美丽的(de)。

　　关于吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是(shì)什么用(yòng)法以及(jí)吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思(sī)？，吾妻之美我者的美(měi)是什么意(yì)思词类活用，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法(fǎ)，吾妻之美我(wǒ)者下一(yī)句，吾妻之美我者是什么句式等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

吾妻(qī)之美我(wǒ)者的(de)美(měi)是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而(ér)形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公何能(néng)及君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐(qí)国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光(guāng)艳(yàn)美丽。顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自(zì)己(jǐ)（比徐(xú)公美），于(yú)是又(yòu)问他的(de)小妾说(shuō)：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜(bài)访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美(měi)，是(shì)有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田(tián)因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了(le)一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如(rú)流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉读者居(jū)上者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)广(guǎng)空(kōng)中碧(bì)开言路，采纳群(qún)言，虚(xū)心接受(shòu)批(pī)评意见并积(jī)极加(jiā)以(yǐ)改正才有可能(néng)成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的(de)问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与国(guó)大事有机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌巧妙(miào)的(de)讽谏(jiàn)艺(yì)术(shù)与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是(shì)以(yǐ)自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路(lù)，改革弊政，整(zhěng)顿吏治(zhì)，从而收(shōu)到(dào)很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之(zhī)际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于(yú)各国(guó)之间，有的主张连横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称这(zhè)些人顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪为策(cè)士或纵横家。

　　他们(men)提出一定的政治主(zhǔ)张或(huò)斗争策略，为(wèi)某些统治集团(tuán)服务，并且往往利(lì)用当(dāng)时(shí)错综复杂的斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的(de)才(cái)干。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到，人心的向(xiàng)背，是国(guó)家政权(quán)能否(fǒu)巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心(xīn)，国(guó)家(jiā)的统治就(jiù)难(nán)以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪