日本四(sì)世纪贵(guì)族(zú)大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重大的考古发(fā)现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区(qū)域，挖出了(le)两件特别(bié)的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒(méi)体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东(dōng)西(xī)真的(de)不一般，被日(rì)本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外(wài)形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米，上面还(hái)有精美的(de)纹饰(shì)。日本(běn)考古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼(yì)地(dì)把它翻过来(lái)，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜子(zi)，经实验室检测，一(yī)面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一(yī)样，另一(yī)面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的(de)古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东亚也是同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听说(shuō)后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高(gāo)的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦(tǎn)言， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻造出(chū)来的，要(yào)制作这么(me)长(zhǎng)的(de)剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家(jiā)在(zài)疑惑(huò)之(zhī)余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术的(de)杰作”。进一(yī)步分(fēn)析，还(hái)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高(gāo)的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日(rì)本人类学家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在(zài)日本(běn)的(de)时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了(le)葬俗，中国(g小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思uó)中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行(xíng)于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造(zào)于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期(qī)日(rì)本洲岛上最大的(de)国(guó)家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国(guó)，出现于公元二世纪(jì)末(mò)至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时(shí)期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这(zhè)么一(yī)个(gè)重要发展(zhǎn)时(shí)期却不(bù)见文(wén)字记(jì)载，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一(yī)默认的共识，要研究日(rì)本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史要从(cóng)中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国(guó)情况作了交代(dài)，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四(sì)次。

新闻(wén)发布(bù)会(huì)展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是西晋(jìn)第一个(gè)年号(hào)。但(dàn)后(hòu)来中国史书上却不(bù)见无邪(xié)马台(tái)国(guó)及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会(huì)上展示(shì)盾镜图(tú)片在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考(kǎo)古史上从来没有事(shì)，因(yīn)为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义，日(rì)本学者因此(cǐ)称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后在(zài)全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

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盾(dùn)镜图案(àn)对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家(jiā)，对这两件文物(wù)进行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般(bān)放(fàng)在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用(yòng)器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参(cān)观考古(gǔ)现场将这两件东西(xī)放在棺(guān)材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之(zhī)一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活(huó)用具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书(shū)记(jì)载来(lái)看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别的巫师(shī)，当年(nián)邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关(guān)于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本(běn)学(xué)者尚在研(yán)究之中，应该会有更多(duō)收获。

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