抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽(chōu豫n是河南哪里的车牌)象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)大(dà)多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术(shù)特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉豫n是河南哪里的车牌快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传(chuán)达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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