不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思是(shì)每天半(bàn)步(bù)半步(bù)的(de)积累起来，一段时间(jiān)后就是一(yī)千里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心(xīn)，要坚(jiān)持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自(zì)得，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十(shí)驾(jià)，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了(le)高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精(jīng)神(shén)得(dé)到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上(shàng)吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点积累，就永(yǒng)远无法(fǎ)达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半步的累计，就没有办(bàn)法(fǎ)到达千里的地(dì)方；不(bù)积累小河(hé)流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江(jiāng)海。

　　比喻积累的(de)作用(yòng)，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家(jiā)代表人物之一(yī)，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出(chū)齐国(guó)稷下(xià)学(xué)宫的祭碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别酒，后为楚兰陵(líng)（今山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被(bèi)与孟子的(de)性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也(yě)有相当的贡献。

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