君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式？是(shì)“假于(yú)物”是介(jiè)宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意思(sī)是“向外物(wù)借助”的。

each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数　　关(guān)于君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是(shì)什么句(jù)式？以及君子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式类型(xíng)，君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)句式类型，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物(wù)也的性什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富(fù)的含义(yì)，因此(cǐ)，道(dào)理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是(shì)本文(wén)在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于(yú)物(wù)也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(deach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数e)《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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