劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是什么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊24px;'>池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊治小说(shuō)序(xù)》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大(dà)赋(fù)，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而(ér)对事(shì)情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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