星云大师(shī)圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中(zhōng)，星云大师(shī)回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注(zhù)意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什(shén)么(me)没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子(zi)就是(shì)高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火(huǒ)烧(shāo)不能(néng)化，金(jīn)石不(bù)能碎。这(zhè)种说(shuō)法有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼(ní)遗(yí)体(tǐ)火化(huà)后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利子确实是火烧(shāo)出来的(de)，但并(bìng)非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022an style="font-size: 8pt;">图为故(gù)宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利子(zi)的形(xíng)成主要有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一(yī)项就是(shì)变成(chéng)舍利(lì)子(zi)状物体(tǐ)。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行(xíng)加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形(1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022xíng)等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这样的温(wēn)度(dù)，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到(dào)。其(qí)次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结(jié)石经历(lì)高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可以达(dá)到10级(jí)，且可能出现剧(jù)烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内有几(jǐ)百颗结(jié)石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越高结石就(jiù)越(yuè)多(duō)……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石(shí)等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有没(méi)有科学的(de)验(yàn)证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无论有(yǒu)没有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云(yún)大(dà)师究(jiū)竟是谁？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是如今的(de)江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺(sì)出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊(kān)物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山，如今已(yǐ)发展成为(wèi)台湾佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是(shì)全球知(zhī)名的(de)佛(fú)教道场。出(chū)家(jiā)八十多年(nián)，星云(yún)大(dà)师著作等身，作品总计超(chāo)过三千(qiān)万(wàn)字(zì)，翻(fān)译成(chéng)了英(yīng)、德(dé)、法、日(rì)、韩等二(èr)十(shí)多种语言，流(liú)传在世界(jiè)各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版社(shè)等(děng)文化机构，还有近(jìn)百所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确(què)立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育(yù)培养(yǎng)人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化(huà)人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云(yún)大(dà)师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正(zhèng)是希望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在日常生活中与(yǔ)佛接(jiē)近(jìn)，与(yǔ)佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的(de)、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为(wèi)本的(de)人间(jiān)佛(fú)教，星云(yún)大师以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人(rén)格(gé)魅(mèi)力打动了(le)许多(duō)人(rén)，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余(yú)人(rén)，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗(àn)夜中为人带来(lái)光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将(jiāng)星云大师(shī)视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的(de)一生也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云长在人(rén)间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你(nǐ)能(néng)有也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的(de)念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的(de)挂(guà)碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没(méi)有般若智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失(shī)看得太(tài)重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个(gè)人的事业想要(yào)有多(duō)大，胸怀就要有多大(dà)。你能包(bāo)容一个人，一个人就是(shì)你的(de)；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的(de)；包容(róng)一个国家，国家就是(shì)你的；包(bāo)容(róng)天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的(de)不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一(yī)定(dìng)要说有(yǒu)穷(qióng)人的(de)话，就是那(nà)些无(wú)志、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安(ān)，那就(jiù)是(shì)人(rén)生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事(shì)情，你对(duì)它太热心了(le)，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生(shēng)出过(guò)犹(yóu)不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道(dào)，幸福(fú)不(bù)到外面去求，把心安(ān)住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那(nà)才(cái)是(shì)自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是(shì)无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后(hòu)才能享有一(yī)个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一(yī)生的成(chéng)功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自(zì)我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什(shén)么都(dōu)要知道”的好奇(qí)心理，但是看(kàn)得(dé)多、听(tīng)得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实(shí)上我以贫穷为职志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却(què)觉得自己(jǐ)空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十(shí)方(fāng)共有(yǒu)，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌(zhuō)，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学(xué)习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没(méi)有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认(rèn)为我有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没有(yǒu)把他们认为(wèi)是我的，我只希望大家(jiā)在(zài)佛教里各有(yǒu)所归。我没有什(shén)么个人(rén)物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分(fēn)给你们，也(yě)没有哪一(yī)个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们(men)护(hù)持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世(shì)间法上总难(nán)以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业(yè)，这(zhè)里面(miàn)大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的(de)标准各有不同(tóng)，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱(bào)歉，我(wǒ)不能为(wèi)你(nǐ)们仗义(yì)直言(yán)，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决议你(nǐ)们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上来论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单(dān)位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适(shì)任，对于个(gè)人所长(zhǎng)、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都(dōu)要(yào)忍(rěn)耐。世(shì)间(jiān)难(nán)以论(lùn)平等，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生(shēng)，但也(yě)要看在哪个(gè)角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难(nán)，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非(fēi)常简易(yì)；因(yīn)为集(jí)体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我善于(yú)管(guǎn)理，事实上我只是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们都没有权(quán)力(lì)去管理别人(rén)。

对于世(shì)间的一切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契，就是最富有(yǒu)的人(rén)生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给人(rén)赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的(de)重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学校读书，明(míng)白教育才能(néng)提(tí)升自(zì)我，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也(yě)发心著(zhù)书立说，因为从佛陀(tuó)那(nà)里(lǐ)一脉相承(chéng)的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心里的泉源用来供(gōng)应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置(zhì)产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大(dà)家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀(tuó)，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界一(yī)切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍(shě)世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留(liú)意、太多分别(bié)。时时(shí)以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛道(dào)上安身立命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因为(wèi)那是人(rén)间共有的(de)财(cái)富。对于财(cái)务经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每个(gè)人一(yī)切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用(yòng)于(yú)十方，不(bù)要(yào)保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山未来的(de)平(píng)安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方(fāng)，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都(dōu)是常住陆续以净资(zī)购买。所有一(yī)切(qiè)全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未(wèi)向外借贷。

对(duì)于那许多(duō)别(bié)分院道场都(dōu)要(yào)好好辅导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便(biàn)。如果实在(zài)不(bù)能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文(wén)化、公(gōng)益基金(jīn)，私人不可分1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的导师(shī)，为我的道(dào)路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都是我们的(de)榜样，佛教的宗(zōng)门(mén)祖师(shī)都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传(chuán)上(shàng)，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职志，佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化(huà)的(de)、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上(shàng)缘的力量；无(wú)常，不(bù)是定(dìng)型(xíng)的(de)，可以改变我们未来的一切，促进(jìn)人(rén)生(shēng)的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所(suǒ)有，不是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛教必然是未(wèi)来人类世(shì)界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是(shì)美，让三(sān)好(hǎo)运动的(de)真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力(lì)做到(dào)，让戒定慧(huì)在我们的心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的(de)修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的(de)发展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一个正派(pài)的团(tuán)体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大众部(bù)，传到(dào)中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是(shì)非上较量，那完(wán)全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可(kě)以效法过去(qù)古德圣贤成(chéng)立(lì)一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则(zé)是看(kàn)后代行(xíng)人的(de)作(zuò)为，如果后来(lái)的人对(duì)佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方(fāng)法有所不(bù)满意的(de)，所谓”我执已除(chú)，法执难(nán)改(gǎi)”，要(yào)另立(lì)门户，我们(men)也要(yào)有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对(duì)宗门(mén)没(méi)有(yǒu)伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容(róng)。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能(néng)够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷也(yě)要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日(rì)增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎(hū)八正(zhèng)道(dào)精神(shén)意义的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循(xún)序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到(dào)”生权的(de)提(tí)倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该(gāi)给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开(kāi)山(shān)的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世(shì)界(jiè)都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好的因缘留(liú)给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能(néng)信仰(yǎng)因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的(de)都应(yīng)该(gāi)交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于(yú)佛(fú)光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教(jiào)、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教(jiào)育基金(jīn)，现(xiàn)在(zài)已有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热(rè)心(xīn)公益者的遗产都可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益(yì)基金壮大，更能造(zào)福全民，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好(hǎo)校园奖、全(quán)球华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他(tā)再(zài)有项(xiàng)目(mù)，只要经(jīng)济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要增(zēng)加(jiā)养分，这是(shì)每一(yī)个佛教(jiào)徒不可以推却的(de)责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不(bù)可(kě)买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒(jù)，要(yào)以(yǐ)闻过则喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们(men)总要接受大家的意见，他(tā)人才会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花(huā)，看到环(huán)保组的同(tóng)道们在那里做资源回收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修(xiū)缮、都监(jiān)院的(de)服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的发心，何能有(yǒu)今(jīn)日的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂的(de)接待，对(duì)于信徒的(de)招呼，对于义(yì)工的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这(zhè)是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神(shén)，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让(ràng)常(cháng)住和(hé)大(dà)众受到(dào)损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大(dà)师(shī)，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播(bō)文(wén)化，在七十五高龄，自知(zhī)归(guī)乡(xiāng)无(wú)望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回来的(de)一(yī)日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生(shēng)存需(xū)要地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自(zì)然(rán)里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我(wǒ)们的(de)生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众(zhòng)生，因(yīn)为他(tā)们都是(shì)曾经给我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们(men)都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在(zài)因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们(men)每一(yī)个人都是(shì)”生没有带来，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾(gù)自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什么(me)？但我(wǒ)带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多(duō)少同门的祝福(fú)，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走(zǒu)了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的(de)缘分，带走了(le)你们对我的(de)关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的(de)言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到(dào)人生非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的太多(duō)了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要(yào)写上(shàng)简单几(jǐ)个(gè)字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教(jiào)，时(shí)时(shí)奉行人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界各地办的大(dà)学，这是我们的根本；

山上的(de)大(dà)众(zhòng)，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师(shī)生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间(jiān)佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能在(zài)人间佛(fú)教的(de)大道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福(fú)照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿）

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