三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙(孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗méng)教材(cái)，今(jīn)天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了(le)解了常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故(gù)事(shì孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗)内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形成的(de)独特的民族文化，在(zài)世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于(yú)传统文(wén)化，强调(diào)教育(yù)以“德(dé)”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变的(de)社会环境下，德育教育(yù)也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华(huá)民族经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得(dé)要(yào)有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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