割礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以前(qián)，当时的(de)人间已经变了模样，人们(men)之间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了(le)一个人(rén)，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但(d西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学àn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承(chéng)受更(gèn西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学g)多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学