生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为生在我(wǒ)前面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀(biān)整(zhěng)理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问(wèn)撰(z府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀huàn)写这篇文府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀(wén)章，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认识。

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于(yú)贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)是(shì)什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文言文常见的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是(shì)一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用来修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词或形容词(cí)的，表示谓语中心词的状态(tài)、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式(shì)、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面是介词引入(rù)的对象，属(shǔ)于介词(cí)的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介宾结(jié)构都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意义相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语也有状语后置的情(qíng)况，例如问题(tí)中的例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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