非练实(shí)不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么(me)是练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练(写照的意思 写照是什么词性liàn)习(xí)、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名(míng)的(de)思想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì写照的意思 写照是什么词性)道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方(fāng)有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的(de)梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性，即事(shì)物本身的(de)相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调(diào)了(le)事物(wù)变化的(de)不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功(gōng)名利(lì)禄的(de)态度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派(pài)的主要(yào)代(dài)表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力(lì)极为(wèi)丰富，语(yǔ)言(yán)运(yùn)用自(zì)如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇(piān)有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子(zi)

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