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高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期(qī)也(yě)正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一(yī)样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏(fá)白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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