敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自带良(liáng)好的(de)分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧(huì)的设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什(shén)么要(yào)研究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了(le)另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的(de)人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的(de)数(shù)据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他(tā)想要(yào)了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了(le)什(shén)么(me)，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科(kē)学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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